ПОУНБ ім. І. П. Котляревського / Новини

У відділі мистецтв пропонуємо переглянути книжково-ілюстративну виставку «Тетянин день благословенний – наук й веселощів союз».
Виставку підготувала зав. сектором нотних видань Олена Гаркавенко.
Інформацію про цю виставку можна також знайти на сайті інтернет-видання "Коло".
Див. фото

І розділ Тетянин день – історія свята
1. Гапоник В. М. «Итак, она звалась Татьяной…» / В. М. Гапоник, О. Ю. Жданова // Читаем, учимся, играем. 2006. - № 12. – С. 89-92.
2. Гуляй, студент, в Татьянин день! : [история праздника. университетские приметы] // Комсомольская правда. – 2012. – 25 янв. – С. 15.
3. Гусак І. Тетянин день [Текст] / І. Гусак // Демократична Україна. – 2002. – 25 січ. – С. 4.
4. День святой Татианы // Домашняя энциклопедия для вас. – 2003. - № 1. – С. 4.
5. Дмитриев С. «Татьянин День» [Текст] : из истории Московского университета / С. Дмитриев // Вестник Московского университета. Серия «История». – 1995. - № 6. – С. 80-86.
6. Козлов М. Почему Татьянин день – праздник студентов? / М. Козлов (протоиерей) // Известия-Украина. – 2003. – 25 янв. – С. 3.
7. Константинова Н. С. Татьянин день / Н. С. Константинова // Независимая газета. – 1998. – 30 июня. – С. 1-2.
8. Лукина А. Татьянин день : праздник студентов / А. Лукина // Клуб. – 2008. - № 1. – С. 32-35.
9. Мапельман В. Две судьбы святой Татьяны / В. Мапельман // Шкільна бібліотека. – 2007. - № 12. – с. 148-153.
10. Рамус Т. Татьянин день / Т. Рамус // Женский журнал. – 2003. - № 8. – С. 10-13.
11. Рожнова П. Татьянин день [Текст] : времена и нравы / П. Рожнова // Работница. – 1998. - № 1. – С. 30-31.
12. Синицына Т. Под знаком Святой Татьяны : 25 января – «шумный, беззаботный, гулящий день» / Т. Синицына // Кіевскій телеграфъ. – 2003. – 27 янв.-2 февр. (№ 2). – С. 14.
13. Скобельская Т. История Татьянина дня [Текст] / Т. Скобельская // Клуб. – 2006. - № 1. – С. 27.
14. Татьянин день – история праздника, сценарии праздника [Текст] // Творчество народов мира. – 2006. - № 1. – С. 71-90.
15. Толстой Л. Н. Праздник просвещения 12 января : Татьянин день [Текст] / Л. Н. Толстой // Твое здоровье. – 2003. - № 1. – С. 67-68.
16. Туровська Л. Тетянин день / Л. Туровська // Наука і суспільство. – 2008. – № 1-2. – С. 32.
17. Харламова Т. Татьянин день и строгий, и бесшабашный / Т. Харламова // Смена. – 2012. - № 1. – С. 124-127.
18. Яковлева Т. Татьянин день – праздник студентов / Т. Яковлева // Будь здоров! – 2006. - № 1. – С. 81-85.

ІІ розділ Тетянин день! Студент гуляє!
1.   Ах, Таня, Танюша…: Сценарии познавательно-развлекательных, игровых программ, вечеров отдыха, праздников для студенчества и молодежи к Татьяниному дню [Текст] // Сценарии и репертуар. – 2006. – № 23. – Тема номера.
2.    Вакал В. Тетянин день : [вірш] / В. Вакал // Вісті ЦССТУ. – 2008. – 25 груд. (№ 52). – С. 13.
3.    85.94-041

Л.Н. Толстой «Праздник просвещения 12 января»

«Что может быть ужаснее деревенских праздников!»
Ни в чем с такою очевидностью не выражаются вся дикость и безобразие народной жизни, как на деревенских праздниках. Живут люди буднями, умеренно питаются здоровою пищей, усердно работают, дружелюбно общаются. Так продолжается недели, иногда месяцы, и вдруг добрая жизнь эта нарушается без всякой видимой причины. В один определенный день все одновременно перестают работать и с середины дня начинают есть необычные вкусные кушанья, начинают пить заготовленные пиво и водку. Все пьют; старые заставляют пить молодых и даже детей.
Все поздравляют друг друга, целуются, обнимаются, кричат, поют песни, то умиляются, то храбрятся, то обижаются; все говорят, никто не слушает; начинаются крики, ссоры, иногда драки. К вечеру одни спотыкаются, падают и засыпают где попало, других уводят те, которые еще в силах, а третьи валяются и корчатся, наполняя воздух алкогольным зловонием.
На другой день все эти люди просыпаются больными и, понемногу оправившись, опять до следующего такого дня принимаются за работу.
Что это такое? Отчего это? А это — праздник. Храмовой праздник. В одном месте — знамение, в другом — введение, в третьем — казанская. Что значит знамение и казанская, — никто не знает. Знают одно, что престол и надо гулять. И ждут этого гулянья, и после тяжелой трудовой жизни рады дорваться до него.
Да, это одно из самых резких выражений дикости рабочего народа. Вино и гулянье составляют для него такой соблазн, пред которым он не может устоять. Приходит праздник, и почти каждый из них готов одурманивать себя до потери образа человеческого. Да, дикий народ.
Но вот приходит 12 января, и в газетах печатается следующее объявление:
«Товарищеский обед бывших воспитанников императорского Московского университета в день его основания, 12 января, имеет быть в 5 час дня в ресторане Большой московской гостиницы, с главного подъезда. Билеты на обед по 6 руб. можно получать (следует перечисление мест, где можно получать билеты)».
Но этот обед не один, таких обедов будет еще десятки и в Москве, и в Петербурге, и в провинции. 12 января есть праздник старейшего русского университета, праздник русского просвещения.
Цвет просвещения празднует свой праздник. Казалось бы, что люди, стоящие на двух крайних пределах просвещения, — дикие мужики и образованнейшие люди России, мужики, празднующие введение или казанскую, и образованные люди, празднующие праздник именно просвещения, — должны бы праздновать свои праздники совершенно различно. А между тем оказывается, что праздник самых просвещенных людей не отличается ничем, кроме внешней формы, от праздника самых диких людей.
Мужики придираются к знамению или казанской без всякого отношения к значению праздника, чтобы есть и пить; просвещенные придираются ко дню св. Татьяны, чтобы наесться, напиться без всякого отношения к святой Татьяне. Мужики едят студень и лапшу, просвещенные — омары, сыры, потажи, филеи и т.п.; мужики пьют водку и пиво, просвещенные — напитки разных сортов: и вина, и водки, ликеры, сухие, и крепкие, и слабые, и горькие и сладкие, и белые и красные, и шампанские.
Угощение мужиков обходится от 20 коп. до 1 руб.; угощение просвещенных обходится от 6 до 20 руб. с человека. Мужики говорят о своей любви к кумовьям и поют русские песни; просвещенные говорят о том, что они любят «alma mater» (лат. «мать-кормилица» — старинное название университета) и заплетающимися языками поют бессмысленные латинские песни. Мужики падают в грязь, а просвещенные — на бархатные диваны. Мужиков разносят и растаскивают по местам жены и сыновья, а просвещенных — посмеивающиеся трезвые лакеи.
Нет, в самом деле — это ужасно!
Ужасно то, что люди, стоящие по своему мнению на высшей ступени человеческого образования, не умеют ничем иным ознаменовать праздник просвещения, как только тем, чтобы в продолжение нескольких часов сряду есть, пить, курить и кричать всякую бессмыслицу. Ужасно то, что старые люди, руководители молодых людей, содействуют отравлению их алкоголем, — такому отравлению, которое, подобно отравлению ртутью, никогда не проходит совершенно и оставляет следы на всю жизнь (сотни и сотни молодых людей в первый раз мертвецки напивались и навеки испортились и развратились на этом празднике просвещения, поощряемые своими учителями).
Но ужаснее всего то, что люди, делающие все это, до такой степени затуманили себя самомнением, что уже не могут различать хорошее от дурного, нравственное от безнравственного. Эти люди так уверили себя в том, что то состояние, в котором они находятся, есть состояние просвещения и образования и что просвещение и образование дают право на потворство всем своим слабостям,— так уверили себя в этом, что не могут уже видеть бревна в своем глазу.
Люди эти, предаваясь тому, что нельзя иначе назвать, как безобразное пьянство, среди этого безобразия радуются на самих себя и соболезнуют о непросвещенном народе. Всякая мать страдает, не говорю уже при виде пьяного сына, но при одной мысли о такой возможности; всякий хозяин обегает пьяного работника; всякому неиспорченному человеку стыдно за себя, что он был пьян. Все знают, что пьянство дурно. Но вот пьянствуют образованные, просвещенные люди, и они вполне уверены, что тут не только нет ничего стыдного и дурного, но что это очень мило, и с удовольствием и смехом пересказывают забавные эпизоды своего прошедшего пьянства.
Дошло дело до того, что безобразнейшая оргия, в которой спаиваются юноши стариками, оргия, ежегодно повторяющаяся во имя образования и просвещения, никого не оскорбляет и никому не мешает и во время пьянства и после пьянства радоваться на свои возвышенные чувства и мысли, смело судить и ценить нравственность других людей и в особенности грубого и невежественного народа.
Мужик всякий считает себя виноватым, если он пьян, и просит у всех прощения за свое пьянство. Несмотря на временное падение, в нем живо сознание хорошего и дурного. В нашем обществе оно начинает утрачиваться.

* * *

Ну, хорошо, вы привыкли это делать и не можете отстать; ну, что же, продолжайте, если уж никак не можете удержаться. Но знайте только, что и 12, и 15 и 17 января и февраля и всех месяцев это стыдно и гадко, и, зная это, предавайтесь своим порочным наклонностям потихоньку, а не так, как вы теперь делаете, — торжественно, путая и развращая молодежь и так называемую вами же вашу младшую братию.
...Что сильнее: то ли просвещение, которое распространяется в народе чтением публичных лекций и музеями, или та дикость, которая поддерживается и распространяется в народе зрелищами таких празднеств, как празднество 12 января, празднуемое самыми просвещенными людьми России?
Я думаю, что если бы прекратились все лекции и музеи и вместе с тем прекратились бы такие празднества и обеды, а кухарки, горничные, извозчики и дворники передавали бы в разговорах друг другу, что все просвещенные люди, которым они служат, никогда не празднуют праздников объедением и пьянством, а умеют веселиться и беседовать без вина, то просвещение ничего не потеряло бы. Пора понять, что просвещение распространяется не одними туманными и другими картинами, не одним устным и печатным словами, но заразительным примером всей жизни людей.
(Впервые опубликовано в 1889 г. в газете «Русские ведомости»).

Среди московских престольных праздников был один, особенный - день святой великомученицы Татианы, отмечаемый 12 января по старому стилю, 25-го - по новому: именины Татьян и праздник студентов Московского университета - знаменитый Татьянин день. Память о нем жива и доныне, но с годами несколько позабылись происхождение и смысл этого праздника.
Празднование студенческого Татьянина дня имело свои традиции и свой ритуал. Итак, начнем ab ovo, то есть «с яйца». (Латынь здесь очень к месту, потому что речь пойдет о тех временах, когда языком, на котором читались профессорами лекции и на котором ответствовали - во всяком случае, должны были ответствовать - студенты, была латынь.)
12 января 1755 года императрица Елизавета Петровна подписала Указ «Об учреждении Московского университета». Текст Указа представил ей Иван Иванович Шувалов, просвещенный вельможа, покровитель и в какой-то степени друг Ломоносова, фаворит императрицы, и свершилось это в день памяти Святыя мученицы Татианы девицы. Имя Татиана - греческое и в переводе на русский означает - учредительница, устроительница. Жила святая Татиана в конце II - начале III века в Риме, была дочерью знатных и богатых родителей. Отец ее тайно исповедовал христианство и дал дочери христианское воспитание. Она стала диакониссой. В годы преследования христиан при императоре Александре Севере была подвергнута страшным истязаниям, но не отказалась от христианской веры и погибла. Такова святая покровительница московских студентов.
На то, что университет открылся в Москве, а не в Петербурге или каком другом городе России, решающее влияние оказал М.В. Ломоносов. Его соображения, которые принял Шувалов, были изложены в Указе в пяти пунктах, обосновывающих преимущества Москвы.
«...Установление оного университета в Москве тем способнее будет: 1) великое число в ней живущих дворян и разночинцев; 2) положение оной среди Российского государства, куда из округ лежащих мест способно приехать можно; 3) содержание всякого не стоит многого иждивения; 4) почти всякой у себя имеет родственников или знакомых, где себя квартирою и пищею содержать может; 5) великое число в Москве у помещиков на дорогом содержании учителей, из которых большая часть не токмо учить науке не могут, но и сами к тому никакого начала не имеют, и только чрез то младые лета учеников и лучшее время к учению пропадает, а за учение оным бесполезно великая плата дается...»
От подписания Указа до начала занятий в университете прошло всего четыре месяца. Под университет определили трехэтажное здание на Красной площади у Воскресенских ворот, построенное в XVII веке для Земского приказа. Дом отремонтировали, и 26 апреля 1775 года приступили к занятиям. Открытие университета сопровождалось торжествами в соответствии с обычаями и вкусами того времени. В назначенный день в 8 часов поутру учителя и ученики пошли на молебен в ближайшую церковь - храм Казанской Богородицы на Красной площади; затем в зале университета профессора произносили речи. «По окончании оных речей, - как писали тогда газеты, - знатнейшие персоны прошены были во внутренние покои, где трактованы были разными ликерами и винами, кофеем, чаем, шоколадом и конфетами, и так все с удовольствием около второго часа пополудни разъехались».
А для народа была устроена иллюминация, и «в шестом часу после обеда множества народа приезжало смотреть в университетские покои представленную иллюминацию, которая изображала Парнасскую гору... В низу обелиска многие младенцы упражняются в науках... Там виден еще рог изобилия и источник вод как символ будущего плода. Еще изображается ученик с книгою, восходящий по ступеням к Минерве, которая любительно его приемлет. Представляется пальмовое древо, с которого один младенец ломает ветви и держит в руке венцы и медали и показывает, что награждение готово тем, которые по достоинству его заслужить имеют. Вся оная иллюминация как днем, так и ночью делала преизрядный вид к удовольствию всех наблюдающих ее».
В конце 1790-х годов закончили строительство специального здания для университета на Моховой улице, в котором была оборудована и собственная церковь во имя святой мученицы Татианы.
В XVIII - первой половине XIX века университетским, а потому и студенческим праздником стали торжественные акты в ознаменование окончания учебного года, на них присутствовала публика, раздавались награды, произносились речи. В то же время официальным университетским днем, отмечаемым молебном в университетской церкви, было 12 января. Но его называли не Татьяниным днем, а «днем основания Московского университета». 12 января 1826 года университетский поэт, студент последнего курса Александр Полежаев прочел свою оду, в которой были такие строки:

Восторг, восторг, питомцы муз!
В сей день благословенный
Наук и счастия союз
Мы празднуем священный!

В шестидесятые - семидесятые годы XIX века Татьянин день превращается в неофициальный студенческий праздник не только учащихся, но и бывших студентов.
вгору

В III веке н.э. настоятельница христианского храма Татиана подверглась гонениям за веру в Христа. Из «Жития святых» мы узнаём, как в римском храме её заставляли поклоняться языческому божеству. Но Татиана стала молиться Иисусу Христу, причём так усердно, что от молитвы идол упал и разбился, придавив многих язычников. Татиану выпускали на площадь с тиграми они её не тронули. Её пытали, а затем казнили. В 235 году мученицу Татиану причислили к лику святых и стали отмечать её память 12 января (25 января по новому стилю). А в конце XVIII века в России святая стала считаться покровительницей студентов.
«Дарю тебе университет!»
История Московского университета на века связана с именами Михаила Васильевича Ломоносова и Ивана Ивановича Шувалова. Правда, о роли последнего мало кто знает. Между тем во многом благодаря его стараниям днём основания Московского университета считается Татьянин день.
Юный царедворец Шувалов (родился в 1727 году), просвещённый вельможа и любимец императрицы, несмотря на выпавший на его долю «случай», оставался человеком простым и доступным. Таким его сделало воспитание, данное его матерью Татьяной в весьма скромных материальных условиях. Влиянию матери обязан был Иван Иванович и любовью к просвещению. Узнав об идеях вдохновенного борца за распространение просвещения в России Ломоносова, он взял проект основания университета под своё попечение.
Было ли случайностью то, что императрица Елизавета Петровна утвердила устав Московского университета именно в Татьянин день – день рождения матери Шувалова? Доподлинно неизвестно. Но фраза «Дарю тебе университет!», произнесённая Иваном Ивановичем в день именин матери, стала крылатой.
Путь длиной в 100 лет
От подписания указа до начала занятий в университете прошло четыре месяца. Под его нужды определили трёхэтажное здание на Красной площади у Воскресенских ворот, построенное в XVII веке для Земского приказа. Дом отремонтировали и 26 апреля 1775 года приступили к занятиям. Более 35 лет именно эту считали днём основания Московского университета.
Только в 1791 году последовал Указ Николая І, в котором он распорядился праздновать не день открытия университета, а подписания акта о его учреждении. Так, волей монарха появился студенческий праздник – Татьянин день.
А в 1837 году в Московском университете был открыт храм Святой мученицы Татианы. В проповеди на освящении храма святитель Филарет (Дроздов) определил предназначение этой университетской домовой церкви так: в симфонии с живыми силами подлинной науки пособствовать утверждению благодатного союза истинной веры и незамутненного сознания.
Празднование столетнего юбилея Императорского Московского университета длилось три дня. Началось торжество в Татьянин день с богослужения в университетском храме. Здесь собралась вся образованная Россия: многие сановники, почётные лица и депутаты от учёных и высших учебных заведений Российской империи. После литургии празднование продолжилось собранием в великолепно украшенной и освещенной зале торжественных заседаний университета. Все торжественные залы, примыкающие к главной зале торжественных заседаний университета, библиотека, минералогический кабинет, археологический и нумизматический музей были открыты для посетителей. Газеты восклицали: «Если б ещё в несколько раз было обширнее помещение университета, то и тогда не было бы в нём просторно для всех желавших принять участие в собрании!».
На следующий день газета «Московские ведомости» написала: «То было поистине общерусское торжество... Невозможно передать того восторга, который овладевал собранием, когда г. министр народного просвещения прочитал во всеуслышание драгоценные слова Монарха. В сих словах - венец совершившемуся столетию и незыблемая основа наступающему. Слёзы глубочайшего умиления, слёзы радости и восторга блистали во взорах у присутствовавших; тысячегласное «ура!» долго не умолкало под сводами залы и дружно сливалось с громом нашего народного гимна».
Во второй день, отметив свой столетний юбилей, Московский университет открыл свои залы для пиршества на 500 особ. Музыка гремела во всё протяжение обеда... А на третий день празднования состоялся семейный пир, на котором министр народного просвещения отобедал со всем университетским начальством, профессорами, полутора тысячами студентов и кадетов.
«Спьяна» и «Татьяна»
С 60-х годов XIX века Татьянин день превратился в неофициальный студенческий праздник, причём не только студентов учащихся, но и окончивших курс. Условно празднование делилось на две части: официальную и неофициальную, которая, собственно, и была праздником.
Телешов в «Записках писателя» рассказывает о Татьянином дне: «Вся Москва знала, что 12 января... будет шумный праздник университетской молодёжи, пожилых и старых университетских деятелей, уважаемых профессоров и бывших питомцев московской «альма матер» - врачей, адвокатов, учителей и прочей интеллигенции». Справлялся этот праздник, говорит Телешов, «по заведённому порядку»: обедня в университетской церкви, потом молебен, затем в актовом зале университета традиционная речь ректора или кого-нибудь из профессоров. Лучшие студенты получали награды из рук важнейших персон Москвы - митрополита и генерал-губернатора - вместе с благословением и напутственным словом. Затем можно было осмотреть помещения университета - аудитории, библиотеку, многочисленные коллекции и собрания. Публика растекалась по залам.
Оставшуюся часть дня студенты веселились бесшабашно и раскрепощённо. Это был самый шумный день в городе. Действие разворачивалось на Никитской улице, Тверском бульваре, Трубной площади. В этот праздник отменялись все различия - возрастные и сословные, отменялись все чины и звания, уравнивались богатые и бедные - все они ощущали себя согражданами «учёной республики». Студенты целыми толпами, пешком и на извозчиках, горланили то классический студенческий гимн «Gaudeamus», то политически неблагонадёжную «Дубинушку».
В это время одной из традиций Татьяниного дня были кошачьи концерты под окнами «Московских ведомостей». Нередко эти окна просто били. Студенты так утверждали свои права, считая, что эта официозная газета некогда была первой и единственной городской газетой, которую редактировали профессора и печатала типография университета.
Полиция в этот день действовала «профилактически», сглаживая остроту вспыхивавших конфликтов. Арестовывать и задерживать студентов в их праздник не рекомендовалось, даже за политические выступления.
Традиционным считался обед в одном из самых дорогих и роскошных московских ресторанов, который находился на углу Неглинной и Петровского бульвара, - ресторане «Эрмитаж». В нём заранее готовились к студенческому обеду: из залов выносились растения, фарфоровая посуда заменялась глиняной, вместо роскошной мебели ставили простые столы с лавками, дорогие зеркала убирались, а полы покрывались толстым слоем опилок.
В 1885 году Чехов в одном из фельетонов писал о Татьянином дне: «В этом году выпито всё, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что она замёрзла... Пианино и рояли трещали, оркестры не умолкали, жарили «Gaudeamus», горла надрывались и хрипели... Было так весело, что один студиоз от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди...».
Гиляровский вспоминал, что «толпы студентов до поздней ночи ходили по Москве с песнями, ездили, обнявшись, втроём, вчетвером на одном извозчике и горланили, рифмуя «спьяна» и «Татьяна». Утром швейцары «Стремны» и «Яра» подписывали мелом на спинах молодёжи адрес, и их развозили по домам «уцелевшие» товарищи.
XX век перемен
После событий 1905 года изменилось многое в жизни России. Изменился и Татьянин день. По свидетельству газеты «Голос студенчества», «прежнего пьяного веселья точно не бывало, а вместе с ним как будто потускнел и праздник». В 1918 году была закрыта университетская церковь, в ней устроили читальный зал. Прекратились праздники «в честь академической богини» Татьяны. В 1923 году «архаичная и бессмысленная Татьяна» в директивном порядке была заменена Днём пролетарского студенчества. Однако совсем искоренить память о студенческом празднике не удалось. В послевоенные годы студенты отмечали Татьянин день в домашних компаниях.
В 1990-е годы в России стали вновь возрождаться многие традиции. 25 января 1992 года после вступления в должность ректора Московского университета Виктора Антоновича Садовничего, вернулся и Татьянин день. Сначала его стали праздновать официально, ректор поздравлял студентов с бокалом шампанского в руке, проводились торжественные акты в дивной красоты казаковском Актовом зале Московского университета на Моховой, вручались награды профессорам.
Со временем одной из традиций Татьяниного дня стало приготовление медовухи. Эта идея была позаимствована Садовничим у одного германского университета, где ректор пил со студентами пиво из бочки. А сам рецепт приготовления медовухи взят у древних русских монастырей.
В настоящее время празднование, как правило, длится два дня. Первый день начинается с торжественной части в актовом зале, где представители государственной власти, ректоры и студенты российских вузов поздравляют Московский университет с днём рождения. Апогеем первого дня становится совместное исполнение гимна МГУ, написанного в 2004 г.
Во второй день празднования Татьяниного дня проводится «Голубой огонёк у ректора», куда приглашаются наиболее достойные студенты и преподаватели, получающие различные награды из рук ректора. Продолжается праздник концертом в Доме культуры МГУ, после которого Садовничий разливает медовуху студентам. Заканчивается празднование Татьяниного дня студенческими гуляньями, выступлением на открытой сцене популярных артистов, лазерными шоу или фейерверком в честь великого храма наук – Московского университета.

Є у морозному січні день, забарвлений радісним та веселим настроєм - 25 січня, Тетянин день. Жодні іменини не користуються такою популярністю, як цей день загального студентського свята.
Ім'я Татіана - грецького походження, у перекладі на українську мову означає "засновниця, розпорядниця". Жила свята Татіана в першій половині III століття у Римі. Була єдиною донькою знатного римлянина, котрий таємно охрестився та у вірі виховав дівчинку. Досягнувши повноліття, Татіана відмовилася від заміжжя та присвятила життя церкві, ставши "нареченою Христа". Коли ж керувати імперією став фантастичний гонитель християн Олександр Север, Татіану схопили, завдали жорстоких знущань. Однак Кожного разу Бог карав її ворогів, а Татіані посилав зцілення. Навіть леви, випущені з клітки, лагідно лизали їй ноги. Зворушені стійкістю, кати часто відмовлялися виконувати накази, просили у Татіани пробачення та переходили на її бік. Втім, за вироком суду, дівчину зарубали мечем. Сталося це 25 січня 226 року. Пізніше Татіана була зарахована до лику святих.
Через сім століть після тих подій, 25 січня 1724 року, за наказом Петра Великого, в Санкт-Петербурзі було відкрито Академію наук. Не інакше, як сама Свята мучениця Татіана, засновниця та розпорядниця, підказала царю, що у майбутньому цього зимового дня переплетуться любов до знань, освіти та наук.
А в 1755 році, з легкої руки освіченого вельможі, графа Івана Шувалова, день спомину Татіани став днем народження Вищої школи. Саме 25 січня він ухвалив проект указу "Про заснування Московського університету", розроблений М. Ломоносовим, затвердив його у Сенаті та подав на підпис імператриці Єлизаветі.
День підписання документу був вибраний Шуваловим не випадково. Він приурочив народження Храму знань (першого навчального закладу в царській Росії) до іменин своєї матінки Тетяни Петрівни. "Дарую тобі університет", - згодом цей його вислів став крилатим.
А ще через вісімдесят років, у 1835 році, Микола Перший наказав вважати Тетянин день - іменинами Московського університету. Відтоді щороку студенти та колишні однокурсники - медики, адвокати, вчителі, письменники збиралися у стінах рідної Альма-матер, аби заспівати "Гаудеамус ігітур", вшанувати викладачів та пригадати романтику університетського життя.
Ось так і сталося, що Свята мучениця діаконеса Татіана стала покровителькою усіх студентів.
Поступово Тетянин день перетворився на свято, впродовж якого, як писали книги з "ятями", урочисті промови лилися рікою. І не тільки промови. "Товариство допомоги студентам" влаштовувало у цей день грандіозні обіди для всієї студентської братії, під час яких студенти навіть вшановували професорів, підкидаючи їх до самої стелі. Свято супроводжувалося ілюмінацією, феєрверками та театральними виставами. Вулицями мчали трійки з бубонцями, справляючи "Тетяну".
І хоча витоки святкування Тетяниного дня знаходяться у Москві, з часом студентське свято розповсюдилося скрізь. Адже це - свято молодості, всіх, хто зберігає у душі вогонь творчості, жадоби знань, пошуку та винаходів.
Багато у цей день ностальгії, згадують друзів-одногрупників, деканів та ректорів, що "лютували" на іспитах та заліках, нічні неспання за день "до", запилені залікові книжки та пожмакані конспекти. Але здавалося, що іспити - дрібниці, адже є Тетянин день, впродовж якого кожен студент - відмінник, а кожен викладач -"захворів". А ще в Тетянин день - в саме час взяти до рук гітару, відкинути залікові книжки. І клятвено підтвердять студенти всіх поколінь: студентство - то найкращі роки життя, золота пора.
У народному побуті на Тетянин день передбачають літню погоду: якщо на Тетяни іде сніг - літо буде мокрим, а якщо вигляне сонечко - рано прилетять птахи.